Кудесник
Празднование Коляды в 2005 году
(c)

В воскресенье 25 декабря житомирская община "Великий Огонь" отпраздновала Коляду.

Собралось 12 участников. Начинали в избе. Я, кудесник Ратибор, ведущий праздника, подвел итог года и отметил, что все собравшиеся хорошо поработали себе на пользу, на благо славянского рода-племени и во славу родных Богов. Один лишь перечень сделанного поболее, чем в прежние годы. Главное -- что в этом году община сильно преобразилась и, как показало время и дела, это преобразование оказалось жизнеспособным.

По сложившейся традиции общинники располагаются за длинным столом. На одном его конце располагается алтарь: деревянная чаша с вином или пивом, обязательный растительный дар (зависимо от времени года: свежесорванная ветка калины с созревшими ягодами, засушенные или свежие цветы, веточка березы с только что распустившимися листками). В сей раз это был небольшой снопик колосьев жита и горка зерна. Чашу окружают свечи, числом 4 (по сторонам света и точкам солнечного кола -- эклиптики) либо 8 (стороны света вместе с бисектриссами).

Недавняя наша находка: чествуя Богов Нави, брать свечи из парафина, который имеет подземное, навье происхождение (из нефти), а во славу Светлых возжигать свечи из натурального воска (который есть переработанный солнечный свет).

Рядом с чашей кладутся съестные дары. Вместе с чашей они освящаются жрецом, а затем переходят с "капищной" половины стола на "человечью". У насыпания зерна в виде солнечного знака под скатерть мы нашли такой подтекст: зерно под скатертью -- угощение для невидимых и вечных, которые сойдутся к нашему столу, а что на скатерти, то для живых.

Рядом с сооруженным на столе "капищем", межу им и "человеческой" половиной стола раскладывается читальня -- собранные нами языческие книги, журналы, распечатки, диски. В этот раз в середине читальни лежала коробка от диска "Дорога Водана", а сам диск посолнь :-) крутился в проигрывателе.

Накануне я сжал музыку с диска в MP3 и записал десяток дисков-сборников, куда кроме "Дороги Водана" поместились Майкл Олдфилд, Аркенстоун, Enya, Clannad, Lyra и другая языческая музыка народов Европы, а также свежая версия сайта "Великого Огня", огнищанские фотографии и большая подборка материалов с сайта Ярослава Добролюбова в лучшие времена его существования.

Посвятив Богам пиво и снедь, мы отведали того и другого и отправились в лес. Еще до начала встречи огнищанин Борис нарубил в лесу неподалеку от избы внушительную гору дров. Погода в Житомире стоит на редкость мерзостная: на земле слякотная каша из медленно тающего снега. Потому дрова были столь мокрыми, что если сжать деревяшку рукой, из нее можно было выжимать воду. Несмотря на это, огонь разожгли с первой же попытки.

Полазник и окрутник замечательно справились со своими ролями. Бадняк, украшенный лентами и бумажными цветами, запылал ярко, как прообраз нового Солнца. Над горящим бадняком звучали стихи Ратибора:

"Кто здесь живой? Кто зимы не боится?" --
Гонит мороз зазевавшихся прочь.
"Быстро на печку! И в угол забиться!
Это ведь -- самая долгая ночь!"

Ветер свирепо, как волк, завывает:
"Всех заморожу до самых костей".
С хохотом смерть над снегами летает
В жуткой, колючей, слепой черноте.

Вьюга и стужа сегодня царица.
Солнце бежало от ужасов прочь.
Тьма торжествует и вьюга кружится
В самую долгую зимнюю ночь.

Вдруг -- чьи-то руки костер зажигают.
Люди костер окружили кольцом,
Радостной песней Мерену пугают,
Зимней царице смеются в лицо.

Жаркое пламя ночного костра
Скорое солнце земле предвещает,
Скоро весну принесет коловрат,
Новое утро лучи зажигает!

Кстати, поразмыслив над обрядом, мы с общинниками, кажется, поняли, почему нельзя касаться бадняка голыми руками. В этом обряде, предположительно более архаичном, большое внимание уделено первозданным силам дикой природы, в отличие от украинского колядования, которое ориентировано на силы очеловеченного, возделанного мира. Бадняк -- образ, заместитель, представитель именно этой, природной силы, его возгорание символизирует восхождение солнца, которое происходит не по воле людей, а само по себе (мы можем способствовать этому или просить о приходе солнца, но своими руками повернуть его не можем). Потому для отправки в не-человеческий выбирается посол, никак в орбиту человеческого хозяйства не включенный, не знающий прикосновения человека. Кстати, Эрос (если не ошибаюсь, архаичнейший из богов греческой мифологии) тоже изображался не изваянием, а необработанной глыбой камня.

Вернувшись в избу, воспроизвели украинское колядование: отдельно колядка парней, отдельно (с другим текстом и заметным отличием в ритуале) девичья колядка.

Поработать над подготовкой пришлось довольно много, но результат превзошел ожидания! Расходясь, участники (а каждому из них досталась какая-то своя роль в обрядах) благодарили за заряд, которого, надеюсь, до Маслены хватит (а там мы еще добавим).

::: На главную :::